「はまかぜだより」２４ 「ほーこさん・ほうこ人形」と雛の節句

「ほーこさん・ほうこ人形」と雛の節句

萩地域においては、月遅れの４月３日に、雛の節句（桃の節句・雛祭り）を祝います。

全国的には、この日に人形を飾り、桃花や菱餅（ひしもち）を供えて白酒をいただくようになったのは、江戸時代初めのこととされます。

一般の家庭で雛祭りが盛んに行われるようになるのは、一部の家を除き、更に時代が下って明治時代以降のこととされます。

（昭和初年ごろの雛飾りとほーこさん・ほーこ人形）

一般の家庭で飾られる雛人形は、初めは紙製のものが多く見られました。

後にこれが布製となり、単なる人形（ひとがた、人の形に似せて作ったもの）から公家（くげ）の正装の座姿へと変わります。

そして江戸時代中頃より、現在見られるように、細工の細かい内裏雛（だいりびな）や調度品などが飾られるようになるようです。

人形の姿形は、時代や地域により少しずつ異なります。

また男女雛の位置も明治時代までは現在と逆で、向って右側が男雛（おびな）、左が女雛（めびな）でした。

（節分頃から4月にかけて、浜崎町の山村家に飾られる雛飾りとほーこさん）

萩地域においては、「ほーこさん」とか「ほーこ人形」と呼ばれる禿髪（かむろがみ、髪を短く切りそろえて垂らした子供の髪形）の人形がしばしば飾られます。

「這子」の字があてられることが多いこの「ほーこさん・ほーこ人形」は、一般的に、誕生した女児の初節句の祝いに贈られます。

かつては、同じくお祝いに贈られた産着を着せて、雛人形などとともに飾られました。

「ほーこさん・ほーこ人形」や雛人形などの人形は、生児の身代わりとなるもので、生児に災いが及ばないよう願ってこれを贈るとされます。

人形（ひとがた）としての役目を持つもので、大変注目されます。

（山村家に飾られた各種のほーこさん・ほーこ人形、着物は贈られた家で調える）

全国的に見てみると、雛の節句の日には、女児に限らず大人たちも仕事を休み、野山や海川の辺りで終日を過していたとする所が多くあります。

ヒナオクリとかナガシビナといって、人形（ひとがた）などの形代（かたしろ、人の霊を宿すもの）に穢（けが）れを負わせて水に流すとする所も少なくありません。

かつて人々は、一年の節目節目に、日常とは異なる特別な時間を過ごし、身についてしまった災いのもとを捨て去り、生まれ変わって元気に過ごそうとしたと考えられます。

雛の節句には、女児の誕生と成長を祝うだけではない要素もあるようです。

（萩市大島で披露された雛飾り。良縁に恵まれることを願ってサザエが供えられる。贈られたお祝いも披露する）

４月３日は、住吉神社境内の粟嶋様（粟嶋神社）の祭り日でもあります。

粟嶋様は、病などの災いから女性を加護して下さる神様とされます。

安産や良縁を祈願してのお参りも多いと聞きます。

（１６０２１５寄稿　清水）